Однією з недостатньо обговорюваних частин есе Джейкоба Севіджа є творчість і творчі ресурси, які багато мілленіалів знаходили, особливо в технологічних сферах та онлайн: субстек, крипто, подкасти. Я б додав до цього списку роздрібне інвестування. Сам автор сидить за своїм столом і скальпує квитки, щоб утримувати дітей. Онлайн-псевдонімна робота, яка оплачує рахунки. Я не можу не помітити, що саме ці осередки інтернету — це ті частини технологічної індустрії, які найбільше демонизують. "Нам не потрібен ще один подкаст." «Інфлюенсер і ШІ — нісенітниця.» "Всі ці хлопці вдома в підвалах онлайн." "Анони на X." Поведінка, яку найчастіше демонізують, потребує найменшого капіталу для початку і нульової мережі, і все ж це єдині притулки, про яких говорять, бо вони нові. Воротарів не було. Псевдонімні онлайн-світи досі демонизують. Нам потрібно бути набагато скептичнішими, коли ми чуємо, як верховні жерці моралізують ці куточки інтернету або намагаються позбавити захисту, який дає псевдонім. Для багатьох це був рятувальний човен і залишатиметься притулком.

Уся моралізація про те, що будівництво має значення лише тоді, коли ти робиш щось у фізичному світі або робиш щось «важке» чи «схвалене» вартовими та верховними жерцями всіх типів — ця історія ніколи не відгукувалася мені, і на те є вагомі причини. Коли ти прив'язаний до свого імені і тіла, тебе можуть знищити. Коли ніхто не знає, хто ти в інтернеті — ти можеш будувати без покарання, і це може бути єдиним варіантом. Ось чому сама будівля має розглядатися як благородна і добра. Будівництво — це політична філософія. Ігноруйте верховних жерців, які кажуть, що нове, дивне чи псевдонімне — це погано — є причина, чому вони не хочуть, щоб ви це розглядали, і це може стати очевидним лише поколінням.